The world is becoming more advanced; information spreads across nations with a single click, and the technology to access the world is constantly being upgraded. However, in some respects, truth remains distant from the majority of people. Everything is either controlled or monitored, fully or partially. Everyone is manipulated, and the human brain has been fed not what it needs but what the elite powers favour.

Media plays a strategic role in diverting people from critical thinking in every possible way. Although it’s already too late to realise, people are not yet ready to check out what they have unconsciously absorbed by watching and listening.

The quote, “Repeat a lie often enough and people will believe it,” has turned into a crystal-clear fact. The mechanism of half-truth is used as a modern weapon to obscure the truth by presenting and displaying myths, fake news, false narratives, and distorted information as facts on social media platforms.

This phenomenon has succeeded extremely in today’s irrational society that is busy with something that amounts to nothing.

It’s crucial to bear in mind that slavery is no longer physical; it’s mental. Circuses were held in ancient Rome to distract people’s attention, keeping them away from questioning the emperor.

It’s totally done now. Who is left nowadays without getting into excessive entertainment?

Half-truths are everywhere, full of bias and pro-narratives for those in power. Most of us are tricked by some of the half-truths, with only a few of us being aware of most of them.

Among the subjects often distorted, Islam frequently finds itself at the centre.

Here, the mainstream media take charge and play a vital role in steering false narratives, fostering prejudice against certain groups.

What was once celebrated as a triumph of transparency and knowledge has turned into a landscape rife with misinformation.

You may ask how it’s possible when the world is exposed to search engines. Yep, it’s freaking to think the internet is not operated. The algorithm plays its role, which is coded favourably for the elite powers who fund the entire system.

Most of us don’t even jump to the second page of Google search results seeking the truth. Media funded by the governments often fail to frame the incidents as what they are without feeling their political tensions.

While isolated incidents get headlines for the media coverage, the most important are sidelined as a part of propaganda. Media agencies, perceived as guardians of democracy and presented as the freedom of speech and thought, only have their end game in profit instead of credibility.

Perspectives displayed over time likely stimulate public perception. This relates to the sleeper effect and dissociation in psychology. If individuals engage in challenging mass media firms, they’ll be labeled and denounced as conspiracists and pushed to the margins; However, the freaking lies will still be accepted as facts.

It’s not far-fetched to find loopholes, debunking what we have been taught in the name of history, science, and so on, while the royal society controls every sector or at least influences, making every effort to position itself as the ultimate fact-checker.

Self-proclaimed authorities couldn’t even provide answers to the questions raised by individuals, other than highlighting the human natural faults of those who stand firm against the falsehoods that have been insisted on deeply by social media.

Still, the individual is more powerful and closer to the truth who confronts the whole media by single.

To encounter critical thinkers and discredit those who challenge superior authorities, the label ‘conspiracy theorist’ is generally used everywhere. Moreover, as part of this tactic, puppets are set up, self-declaring as conspiracy theorists and espousing fringe ideas like flat Earth theory to convince people that the whole community—what they call ‘conspiracists’—is total nonsense.

“Don’t let anybody ask questions and force them to justify what is being told.” This is ongoing; if you challenge power, you’ll be fired.

The predator has trapped the prey, but as long as he lives in the paradise of illusion, he will remain unaware of what’s happening. His brain is entangled. He acts like a frog at a well, thinking nothing exists more.

Islam is portrayed as a common enemy, a bogeyman to fear; this static helps to corral public opinion. They collaborate to weaponise half-truths to confront the widespread growth of Islam. They control science, their own news, and nearly everything. What do they have to fear when every sector run by them is meant to eventually justify and scientist what they said? Nothing dominates power and money.

The only way to combat half-truths is by saying no to media propaganda.

It’s becoming increasingly difficult for individuals to question the narratives presented by mass media firms.

Whether someone is a conspiracist or not, if the questioner is criticising based on reasoning and logical deduction, why don’t these media corporations provide clear answers? Instead, they often take action against them in the name of ‘spreading fake news.’

The entire world is subjected to the lens of Western ideologies in order to generalise their viewpoint as the perspective of all nations. Middle East and Western forces are and were at odds with each other.

Past wars in the Middle East were driven by political motives intended to hold the superiority and dominance of Western countries.

To deceive the free-minded public, those wars were framed as Islam vs. the West or Islam vs. Christianity to provoke hatred against Muslims that dates back to the Crusades and continues even today.

This is the game media plays. It’s all about half truths. Here’s how the media gave birth to Islamophobia.

To be continued…

يا ربيع كم أنت محظوظ…!

وفيك ولد الحبيب صلى الله عليه وسلم وقد برزت على وجه الأرض زهرة الشهور وفاح طِيبُها الكريم على مستوى العالم وتبسم هلال الربيع من آفاق السماء وقد أنار سراج الفرح والسعادة والبهجة وخمدت فتيلة مصباح الحزن وقلعت قسوة القلوب بشهود الزهرة البيضاء التي ازدهرت من بكة¹ المباركة

وصدور العاشقين تفرح وتطير إلى ذروة سنام الحب والجوى ببروز شهر مولد النبي صلى الله عليه وسلم ومنذ بزوغ هلال ربيع الأول طفق العالَمون يقعون في غرام المصطفى صلى الله عليه وسلم.

هيا للعاشقين…!

نحن اليوم في أعتاب يوم مولد رحمة للعالمين فالعالَم يجتمعون لتخليد ذكرى المصطفى صلى الله عليه وسلم ويحتفلون مولد النبي صلى الله عليه بإظهار الفرح والسرور في عديد من الأوطان.

أيها العشاق…

فكيف يمكن لنا أن لا نحتفل مولد قرة أعيننا صلى الله عليه وسلم …!؟

لأنه صلى الله عليه وسلم هو اعتمادنا وشفيعنا يوم لا ذو شفاعة بمغن لنا.كما قيل ” لولاك لولاك لما خلقت الأفلاك ” …!

يا حبيبي صلى الله عليك وسلم, أنتم ملجأنا وأنتم أصل الأصيل لبدء العالم ومن نورك خلق العالم وقد ملأت هذه الأرض من نورك وغشي علينا نورك وجميع جوانبنا تألقت بنورك الجليلة.

فكيف نصف حبيبنا المجتبى صلى الله عليه وسلم…؟

والعبارات تخجل عن حكاية المرتضى صلى الله عليه وسلم بإظهار عجزها كالشعر الذي خطر في بال العاشق:

“من أين أبدأ في الرسول محمد

كل الورى مدحوا بأعظم مولد”

فعندما وصفت صلى الله عليه وسلم الأقلام والقلوب تحِنّ وتإِنّ من أجل العشق فدهشت أقوالنا فهي كلها غير موافق للتعبير عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم.

ما، ما أجمل بحر المودة والمحبة…!

ويحاول المداح والشعراء بمدحهم وشعرهم أن يغوصوا في عمق عميق هذا البحر…!

فهذا هو النبي الذي حوّل أحوال العالم من نمط الحياة الجاهلية الحافلة الظلام والضلال إلى ثقافة إسلامية عظيمة.

يا رسول الله….

ما أجمل أخلاقك…!

كما قالت أمنا الحنونة وزوجتك الزهراء عائشة رضي الله عنها: “كان خلقه قرآن”.

وكل من في العالم من الجن والإنس والحيوانات والجمادات كلهم تشوقون قرب صاحب المدينة المنورة علي ساكنها أفضل الصلاة والسلام وقد اشتهرت قصة جميلة عن أنين جذع النخلة حين فارقه صلى الله عليه وسلم بعد اتخاذ منبر جديد فاحتضنه صلى الله عليه وسلم بنعومة…!

فسلم عليك الأشجار والأحجار فكل مشغول بالصلاة والسلام عليك …

أنتم ملجأ اللاجئين ومأوى العاشقين فحبيبي أَيقُونةُ الإنسانية فهو راحم للحيوان وعادم بالقسوة معه وقائد ناضج وأسوة حسنة وفوق ذلك هو صلى الله عليه وسلم “الإنسان الكامل” كما قال جل وعلا:”لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة “.

من في العالم لم يحرص ويتشوق للوصول إلى روضة أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم …؟!

ما ألذ الأذان لأنه ذكر فيه الحبيب صلى الله عليه وسلم ألا ترى أن الحمائم تدور وتطوف حول المجتبى صلى الله عليه وسلم …؟

وقد تبسم وجهها وما أبرق عيونها…! وهن حظيت بصيانة الرسول صلى الله عليه وسلم وحِبّه الصديق من الأيادي السوداء إذ هما في الغار…

ما أطيب ريح التي هبت من جهة طيبة المصطفى صلى الله عليه وسلم وما أناقة طيبة المشرقة…! يا تراب طيبة أنت محظوظة لضيافة قدوم المصطفى صلى الله عليه وسلم وأنت عاصمة العشق والشرف.

هل في العالم مدينة آخر أشرف منكِ وأشرق منك …؟!

يا طيبة المشرفة…كم مادح وكم شاعر أنجبت…؟

كم من أناس يزورونك يوما فيوما لأنه استراح الحبيب صلى الله عليه وسلم في حِجرك ومنك تفجر منابع عيون العشق ومن نسيمك نثرت درر ود المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد فاض إليك فيضان العشق وتَبلَّلتَ بدموع ذرفت من عيون المحبين الذين شغفتهم حبا…!

وفر طور القلق والحزن من حب النبي صلى الله عليه وسلم ومحا حبٌّ لصاحب طيبة حُبَّ غيره صلى الله عليه وسلم…

فها هنا منزل العشاق يلوذون إليه حين يقع عليهم الهم والغم وهم يستضيؤون من نبراس الهدى والتقى كما تسلط الضوء على ذلك قول البوصيري رحمه الله:

“ومنذ ألزمت أفكاري مداءحه

 وجدته لخلاصي خيرملتزم “

ما أجمل السطور…! وإذا لزمنا أفكارك فيشتفي صدورنا… الهجرة الشريفة ملجأ وحيد للعشاق…!

فهل لنا نصيب من كأس وُدّ المصطفى صلى الله عليه وسلم…؟ يا رسول الله… فمتى تضيفنا بالحب…؟ كما ضيفت حسان والصديق وغيرهما رضي الله عنهم.

وقد هِمْنا² في صحراء الغرام عِطاشًا³ وقد حُبِست جميع الخلائق في دائرة جاذبية للمدينة المنورة وتسيطرت عليهم قوة الجاذبية…!

أيتها الروضة الشريفة، ركزت إليك قلوب العاشقين فمتى تَدعِيننا إليك…؟

وافتقدناكِ كثيرا ونحن مشتاقون إليك وانعكس ذلك الخيبة في ضوء شعر الشاعر:

“قد طال شوقي للنبي محمد

فمتى إلى ذاك المقام وصول “

وقد كثر شوقنا لقرة أعيننا صلى الله عليه وسلم وانغمسنا في لجة حب الحبيب صلى الله عليه أدنافا⁴

يا حبذا ما أحلى حبك

من أنتم يا رسول الله…!

١. اسم لمكة المكرمة

٢. من هام يهيم

٣. جمع عطشان

٤. جمع دنف

كتب في العالم قديما وحديثا آلاف كتب في السيرة النبوية. والمؤرخون الإسلاميون خاصة وغيرهم عامة يهتمون اهتماما بليغا لتاريخ المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكتابة السيرة النبوية تختلف بظهور الاختلاف ودراسة سيرته عليه الصلاة والسلام أيضا كذلك. واعتمد الكتّاب المؤرخون لجمع سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم على مناهج مختلفة. ولكن اليوم، من انحطاط خلافة العثمانية إلى عصرنا هذا، استند المؤرخون من المستشرقين والمستغربين ومَن ورائهم على “منهج علمي أوروبي” على خلاف أسلوب تقليدي لتدوين تاريخ حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وبعض المؤرخين المعاصرين حاولوا إساءة سيرة حياته صلى الله عليه وسلم المشرقة معاداة للإسلام ومنهم من حاولوا تعريف حياة الرسول صلى الله عليه وسلم على أنه مجرد عبقري عظيم ومتصف بالصفات المادية مع غض النظر عن أن الأوصاف التي يتصف بها النبي صلى الله عليه وسلم نتيجة لحقيقة وحيدة كبرى ألا وهي النبوة. وهذه الطريقة العلمية الأوروبية خالية من الخوارق والمعجزات وكثير من المسلمين الليبراليين يقتدون هذه الطريقة المعوجة الخطيرة ومن هنا تميز كتاب “فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة” للشيخ الشهيد الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله. وهذا الكتاب يمتاز بميزات قيّمة عن سائر الكتب التاريخية العصرية ويحاول رحمه الله خصّيصا تصحيح الانحرافات والتغييرات في كتب المستشرقين ومن تبعهم. فهذا الكتاب ألّف على طريق الرد لمن تبع “المنهج العلمي” وينتقد الشيخ رحمه الله في كتابه هذا تحت ترجمة “السيرة النبوية كيف تطورت دراستها وكيف يجب فهمها اليوم” عن المناهج المتنوعة خصوصا “المنهج العلمي الأوروبي” أو “المذهب العلمي” وتأثيرها السلبي ويقيم رحمه الله بفضح كتاب “حياة محمد” ألّف تحت هذا المذهب العلمي ويؤكد رحمه الله على أن تكون دراسة سيرته صلى الله عليه وسلم الشريفة على ضوء النبوة المثلى لا على أنه عبقري عظيم أو مصلح اجتماعي أو زعيم سياسي فقط. وينطوي الكتاب على ستة أقسام ويفسر في قسم الأول مقدمات هامة التي يجب للمسلم فهمها قبل كل شيء مثل أهداف فهم سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم والأقسام الأخرى تبحث مراحل حياته صلى الله عليه وسلم المختلفة من الولادة إلى الوفاة. ورتبت هذه الأقسام أولا على شرح سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم على طريق أخصر وثانيا على توضيح العبر والعظات التي استنبطت من سيرته صلى الله عليه وسلم الشريفة مع ما فيها من تصحيح المغالطات التي ملئت في الكتب التاريخية العصرية مثلا يقول رحمه الله بعد ذكر زواجه صلى الله عليه وسلم من خديجة الكبرى رضي الله عنها عن الاتهامات الزائفة المتعلقة بزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقد تسلط الضوء على حقائق كبرى التي تم إخفاءها في كتب السيرة النبوية العصرية. فعلى كل المهتمين بالتاريخ خاصة وعلى عامة الناس أن يدخر هذا الكتاب كتابا مصدريا لأن الكتاب أسهل عبارة وأكثر فائدة. وتعين على فهم الكتاب محاضرة دراسية للشيخ رحمه الله نفسه حول هذا الكتاب المتاحة في قناة «الإمام الشهيد البوطي» على موقع يوتيوب(١).
ورحم الله الشيخ رحمة واسعة آمين.

(١) – https://youtube.com/playlist?list=PL01kYZIehH-qxUD5MiDAZUzOTsNKYE9zN&si=RwvhXeJl7LAwOQRb

يعتقد أن العلاقات التجارية بين ولاية كيرالا والجزيرة العربية تعود إلى آلاف من السنين وقبل ذلك كان التجار الرومية والمصرية استمرت علاقاتهم التجارية مع هذه الولاية حتى بعد المسيح عيسى عليه السلام لكن توقفت هذه الرحلة إلى كيرالا بسبب الحرب في الإسكندرية فاستغل العرب هذه الفرصة لتقرير هذه العلاقة بالسواحل المليبارية . وكان المسلمون الأوائل الذين وصلوا إلى شواطئ كيرالا هم التجار والدعاة وكان هدفهم الوحيد هو تقديم دين الإسلام الخالص لهؤلاء الناس فالعرب الذين جاءوا للتجارة عرّفوا لإخوانهم الهندوسيين بالدين الذي يؤمنون به ويمارسونه ويعيشونه كأمثلة نقية للقيم التي يعليها ذلك الدين وهذا التغير هو أحد الأسباب التاريخية وراء انتشار الإسلام.
إن العلاقات الودية التي أقامها العرب مع ساحل كيرالا حتى قبل ظهور الإسلام كانت مفيدة جدا لنشر الإسلام ربما تكون المجموعة التي كانت لها علاقة تجارية قد تحدثت لاحقا إلى السكان الأصليين الذين تداولوا معهم حول دينهم المعتمد وإلا فلا بد أن السكان قد أصبحوا على دراية بدين وطريقة حياة العرب من خلال ارتباطهم وبالإضافة إلى ذلك سمح الحكام المحليون أيضا للعربين الذين جاءوا تجارا ودعاة بالتبشير بالإسلام.
ونتيجة لازدهار التجارة البحرية ظهرت أيضا ثقافة جديدة على ساحل مليبار في ولاية كيرالا نشأ وضع فريد بين الهندوس في مجتمع كيرالا والتجار المسلمين في شبه الجزيرة العربية للتعرف على بعضهم البعض وتفاعل المشاركة
في الهدايا وذلك مما أرسل الأساس لنمو الإسلام لاحقا ورغم أن هذه المصلحة التجارية كانت السبب الجذري للتعايش بين الهندوس والمسلمين إلا أن نِتاجها الثانوي كان وجود الإسلام على ساحل كيرالا.

التعايش السلمي

التعايش السلمي والتسامح الديني الذي يسميه أم.جي.أس.ناراينان (mgs Narayanan)
المترابطة الاشتراكية التي تشكلت في الفترة المبكرة هي الذي ساهمت في نمو الإسلام في وقت لاحق وكان التعايش السلمي ضروري لكي تسير التجارة بين مجموعتين بسلاسة. احتاج المجتمع الإسلامي المبكر إلى السفن للسفر البحري وكان النجارون الهندوس يصنعون السفن للمسلمين .وكان هؤلاء النجارون الهندوس هم الذين بنوا مساجد المسلمين في ذلك الوقت وهذا هو التشابه في بناء المعابد الهندوسية و مساجد المسلمين والحقيقة هي أن الجو السلمي الذي خلقه هذا التعايش الودي والمترابطة مهّد الطريقة لنمو صامت للإسلام. لم يتحول السكان الأصليون إلى الإسلام فجأة بل اعتنقوا الإسلام تدريجيا كان هناك وضع اجتماعي حيث يمكن الناس رؤية الإسلام والتعرف عليه ومسه وكانت حياة الدعات الإسلاميّين أمامهم كتابا مفتوحا.

إسلام ملك تشيرامان بيرومال

يعتقد أنه الملك تشيرامان برومال هو أول من اعتنق بالإسلام في ولاية كيرالا وكان إسلامه خلق عقلية إيجابية تجاه الإسلام في المجتمع اللاحق. كان الحدث الذي أثّر بشكل كبير على نمو الإسلام في كيرالا هو اعتناق تشيرامان برومال ملك كودوغلور، ورحلته إلى مكة للقاء النبي (ص) وقد ورد ذكر هذه الحادثة في معظم كتب التاريخ الهندي الإسلامي وقد أشار إلى هذه الشيخ زين الدين المخدوم الثاني عالم القرن الخامس عشر في كتابه ”تحفة المجاهدين“. ولكن هناك اختلاف في الرأي فيما يتعلقه بالفترة التي عاش فيها تشيرمان بيرومال ومتى حدث اعتناقه بالإسلام .
أخبرت مجموعة من العرب الذين نزلوا في كودونغالور عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الملك الذي شهد انشقاق القمر وكانوا ذاهبين في رحلة إلى جبل آدم في سيلان ونزلوا في “مادايا” في كودونغالور في الطريق، يقول التاريخ إنّ تشيرامان الذي سمع بالحادثة اعتنق بالإسلام وذهب إلى مكة ومات في الطريق فلا شك أن هذه الحادثة ساهمت في تشريع انتشار الاسلام في ولاية كيرالا وقفا لعلماء التاريخ مثل أم.جي.أس ناراينان، عاش تشيرامان بيرومال في القرن الثاني عشر ووفقا لإرشادات هذا الحاكم الذي أسلم لأول مرة قدم السكان المحليون جميع أنواع التسهيلات للمجموعة الأولى التي جاءت إلى كيرالا للدعوة الإسلامية .

موقف التسامح للحكام الهندوس كان الاتجاه المفيد للغاية لانتشار الإسلام في كيرالا ووصف عديد في المؤرخين الإنجليزيين كوزكود ساموتري بأنّه الملك المغاربي ملك المسلمين مع أنه كان في الواقع حاكما للهنود السامودريين وسائر طوائف الدينية الأخرى إلا أنه تميّز في التاريخ بالاسم الخاص بملك المسلمين بسبب موقف تسامح تجاههم. اعتبر ملك سامودري المسلمين رعاياه المخلصين وعينهم لجمع الرسوم وحماية مدينة كالكوت الساحلية. وفي ذلك الوقت كانت الهندوس ممنوعين من السفر عن طريق البحر فاحيتج إلى الذين يمكنهم السفر لأغراض تجارية وكان حل الساموتري لذلك هو أن يصبح الهندوس المسلمين.
كونجالي ماراكار الذي كرمته الهند المستقلة كأول قائد بحري في الهند هو من الشخصيات التاريخية التي خاضت صراعا ضد البرتغاليين مع ساموتري ومات موتا بطوليا في قتالهم. يشير كل هذا إلى التقليد التارخيي للمسلمين الأصليين والأجانب والسكان الأصليين الذين يعيشون جنبا إلى جنب عبر التاريخ بعد ظهور الإسلام إلا أن البرتغاليين تأمروا ضد كنجالي لتكوين العداء بين كنجالي وساموتري وسرعان ما جفّت بذور الكراهية والشك التي زرعها البرتغاليون .
كانت هناك حالة حيث قامت الطبقات العليا الهندوسية بإهانة وقمع الطبقات السفلى وقد دفع هذا الوضع الاجتماعي العديد من الأشخاص الذين في الطبقات الدنيا إلى الاعتناق بالإسلام وإثر أعمال الشعب التي قام بها الفلاحون اعتنق العديد من المستأجرين بالإسلام .

إن أكثر المساهمات الجديرة بالثناء في نشر الإسلام في كيرالا كان بالدعاة الصوفيين المتفانين وكان من أكبرهم الشيخ زين الدين المخدوم ابن علي المليباري رحمه الله (928-873 هـ)الذي عاش في القرن التاسع الهجري وكذلك السيد علوي المنفرمي رحمة الله عليه كان داعيا عاش في القرن الثامن عشر وكان السيد علوي رحمه الله زعيما دينيا ومصلحا اجتماعيا وشخصيته كان لها تأثير كبير على الهندوس والطبقات الدنيا من الهندوس بسبب شخصيته وصفاته السامية واعتنق العديد من الأشخاص بالإسلام باجتذاب عيش هؤلاء المخلصين الصافي النقي وانتشر الإسلام في برّ كيرالا مع التسامح والتعايش إلى زماننا هذا …..

✍يوسف الفيضي أدكزيور

يا لها من السفاهة ….بكرة وأصيلا يشهد سمعنا وبصرنا لاجتهاد واشتغال من الجهّال بأقوالهم وأحوالهم لانتشار أفكارهم الفواحش وارتفاع آرائهم الرذائل في وجوه الأراضي.وقد رفع في قلوبهم وفؤادهم تفكّرا وتحدّثا بتسوية الذكر والأنثى في شعارهم وثيابهم .كيف نمكن لهذا ؟ويسألون حيناً بعد حين لماذا نميّزبين الذكوروالإناث بلباسهم وزيّهم وفي ذلك الوقت يأتون أيضا بهذه المفاهيم في المدارس والجامعات وجوانب الطرائق من طور إلى طور.ويرغبون ويهدفون بدون استثناء أيّة لحظة من حياتهم في مماثلتها بشكل كامل. يمكن لكلّ من له قلب أن يعرف ويعلم أنّ هذا تحقير النساء بانتزاع شكلها وثيابها مع أنّهم يشتاقون ويتوقّعون بتنفيذ هذه الحال لتمزيقها وتذييلها بشكل من الأشكال. لأنّهم يركّزون ويفكّرون لإزالة صورتها اللائقة لها وهيئتها اللائحة فقط لا لهم نظر وفكر في الرجال. والذين قدموا طعنا على الإسلام لحريّة النساء إلى أين غابوا الآن؟ لأنّهم نسبوا إلى شريعته اتّهامات عديدة وافتراءات كثيرة في أمور النساء وغيرها وهم يقولون وينادون أنّ شريعة الإسلام يغشّي ويغطّي النساء في ثياب السواد والحقير مع أنّها يمنعن من الاستقلال والمال الوارثة هل هذا حقّ ؟

ما حالة الحقّ
هذه الأمور الّتي رمى الأعداء سهمهم تجاه ثقافة المسلمين هي فقعات تتبخر في الهواء.لأنّ لنا وضوحا بأنّ الإسلام من مبدأه إلى هذا الوقت وإلى آخر اليوم بغير تغييروتحويل يتلو السّلامة والسّكينة والاعتبار على النساء بكلّ صراحة وتأكّد.هل لنا دليل عليه؟ ليس للإسلام وجوه الأهوال والمخافة في جميع الحركات والسّكنات.ويبذل الظالمون الجهود المستمرّة المتواصلة لإقلاعه وإهلاكه وبالإضافة إلى ذلك يحوّلون العدل ويقلّبون الصدق جورا وكذبا مرارا وولاء.نعم الحقّ بغير خلل وخلط ظاهر.الإسلام يمنحها ويعطيها عظيم المراتب والرتب.وينظر إليهما بعين التعظيم والتكريم مشعرا عنها أنّها ثروة الرجال كما كان الرجال لها بكلّ ما تحمله الكلمة من معنى ملجأ ومأوى في كلّ حين. لازم عليهم يقومون عليها بأيادي النصر والنفع عند قوّتها وضعفها كما كان النبي (ص) لأزواجهم الطاهرات

الإسلام كيف يعظّم النساء
ومن المعلوم الّذي لا ينسى والمذكور الذي لا يخفى أنّ الإسلام يشعر ويعلن أنّها بالنّسبة الى الرجال ماء مدين من الله عزّ وجلّ. لأنّهم حينما يعودون
إليها يحصل لهم عند رأيها وسماعها ومسّها وتفكّرها فرح وسرور ولذّة.لا نمكن وصفها بعبارة.ولهذا المطلوب أعطى الله لها لطافة الجسد وجماليّة الصوت.هذا ليس بمقدور بأيّ شيء وأيّ طرق للرجال بل هي فريدة ووحيدة بها.فالإسلام يحاول الكرّة تلوالكرّة لخفض جناح الصيانة والحماية عليها بإرائتها طريقا تحفظها من الفحش والتّهم.وإن ظهرت النساء جوانب الجسد أمام الجمع بغير حياء وخجل فيشير فخرها وعزّها فوق الأرض. وعلاوة على ذلك تتبعها عيون الظلم البغي .هذا ظاهر لنا من آية القرآن: “يا نساء النّبيّ لستنّ كأحد من النّساء ان اتّقيتنّ فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا”وقرن في بيوتكنّ ولا تبرّجن تبرّج الجاهليّة الأولى” فالإسلام قد عيّن ونظّم لالتزامها قواعد الحكمة والفكرة بهدف تسليمها وتزكيتها جسدا وروحا.ولا ينكر الإسلام ولا يهتك حرّيّتها وفراغها بل يحمى من المضرّات والصعوبات لأنّ لنا وضوحا وظهورا كشمس الظهيرة أنّ النساء لها عجز وضعف طبعا وجسدا.ولكن في أوانة الشبابة بوجد في بعضها تأكّدا واعتقادا بحياة الوحيدة والفريدة.أهذا صحيح؟هذا ظنّ ووهم لا طول له ولا أجل له بل حين انقضائها تصير أضعف من الرجال ومحتاجه إلى غصن تأخذ عليه فإن كانت العادة هكذا فعند ما تكون مظهرة لأعضائها عند الجميع.لا لها شافع وخادم في حالة الضعف والشدائد .فالنساء لا يمكن لها عيش الوحدة والفردة.هذا جليّ وواضح لنا كالماء الفرات.

لماذا نعارض لهذه التسوية
معلوم لنا أنّ الحكومة تلقى إلينا هذه القاعدة بغير نظر وفكر عن تأثيراته البالغة وعن أهوال الأوطار الّتي نفّذت هذا القانون وعلى توالي هذا قد وجد في قلوبهم شكّ ومرض في جنسيّتهم واستعدّوا من أجل هذا لتحويلها حسبما تظنّ عقولهم وأذهانهم ومن الملفّت للنظرأنّ هذا أوّل خطوة في تسويتهما سيأتي تصريح وبيان بمساواة المدارس والجامعات والخلاء.هذا يستدعي إلى شدّة الأخطار والكوراث.ومن ثمّ يواجهن قلقا وأزمة مؤثّرة بالغة العمق واحدا تلو الآخر لتجهير هذه القاعدة وإعدادها فرصا لوضعها من القدر بتمزيقها كل ممزّق
وبالجملة أنّ الرجال والنساء قد تتغيّران جسدا وطبعا كثير التغيّر والتفرّق ولذا اختار المجتمع للرجل والأنثى متنوّع اللباس. فلا يليق الجمع بينهم حتّى يلج الجمل في سمّ الخياط

على مرّ الأيّام وكرّ الليالي، يقرأ الإسلام والنبيّ صلّى الله عليه وسلّم على مستوى العالم شرقا وغربا رغم أنّه كانت حياته قبل ألف و أربع مائة عام فتُأثّرُ جذورها الرائعة في أحوال الناس شخصيّة كانت أو اجتماعيّة أو سياسيّة حتّى لا ساعة لنا بدونها… نعم، كما هو العادة… من طليعة المخطئين في النظر والفكر حيث اتّبعوا شبرا بشبر وخطوة بخطوة آراء العقلانيّة والليبراليّة والنسويّة وما إليها تطلق الحصاة على المصيب حقّا وخيرا المخبر جلّا بل كلّا المبشّر بالثواب والجنّة النذير بالبعث والنّار فما أفحش هذا الأمر الباطل… بل الأقرب من الحقيقة، ما هي إلّا فقّعات تتبخّر في الهواء وعلاوة على ذلك أنّها تقود القوم إلى الاطّلاع على الدين والرسول بشكل صريح وصحيح..!

متمّم مكارم الأخلاق
كلّما ورد على مشرّف المدينة المنوّرة من الخرافات شتّى ومن الكاذبات ما لا يعدّ ولا يحصى يستأصله تماما ما في أوراق كتب الحديث من صفاته المباركة وكيف لا ؟ فإنّ زوجه عائشة الصدّيقة رضي الله عنها قالت في أمره ” كان خلقه القرآن” ولم تجد الأمّهات المؤمنات منه شيئا يحزن في قلوبهنّ كما لم يلق أنس رضي الله عنه مدّة خدماته نقطة يسيرة من نفرة وتأفيف… فأنّى نجد المثيل له..؟ لا، ألبتّة. إذًا لا حظّ للشّكّ والتردّد في قول الله عزّ وجلّ “لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة” ومن الواضح لدى الجميع كالشمس عند رابعة النهار أنّه قد وهب عفوه وسمحه لكلّ من ظلموه وعاتبوه من قبل الطائف وقريش ولم يروه إلّا وله وجه طليق… فهُنا، يزيد قوله “إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق” عزًّا وشرفًا.

الحذر… الحذر… من الملحدين
لا يسع من له أدنى إلمام وممارسة بالتاريخ إنكار أنّ النبيّ عليه من الصلوات أفضلها ومن التسليمات أتمّها ما زال يرتفع شأنه على وجه حسن… ها..! منذ نعومة أظفار العقلانيّة والنسويّة وما إلى ذلك بعدما تطوّرت أوربا وأمريكا اقتصاديّا وحضارةً مدّت السبّابة إليه وأفشيت الخبيثات قلما ولسانا ونشرت بأبلغ الفواحش على مناكحاته فكم من مرّة مزّق بين رؤوس الخلائق عرضه وعرض أمّ الأمّة عائشة رضي الله عنها..؟ معاذنا الله من المهلكات…

والأكثر حزنا والأعمق قلقا أنّ أهل البدع والضلالة أيضا يصغّرونه ويضعّفونه بل عليهم اعتماد أهل الملحدين وما هو أجدر بالذكر، إنّهم لانزلقت أفكارهم في طريقة توصل إلى المأزق الخطير وتزلزلت أقدامهم واتّصلت في الهاوية… فمن تطيّب نفسه حيّا وميّتا إذا لم يطيّب ويزّين.؟!

فماذا علينا..؟ من حيث إنّا أمّته وسعادتنا في الدارين في رضاه ومحبّته علينا أن نشدّ إزارنا وعمامتنا ليل نهار ببذل كلّ الجهود لمقاومة هذه الآراء الوحشيّة وأن نعيش في هذا العصر الراهن حسبما علّمنا كيف نؤمن وكيف نعمل وكيف نخالق… فيرفع ذكره كما ينبغي ويصدّق كلّ ما جاء حقّا ويبطل كلّ ما جاء كاذبا فوالله ليتمّنّ الله هذا الأمر ولو كره المشركون ويا ليت شعري أن يخرجوا من الظلمات إلى النور…

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد والثناء على الذي أرسل إلينا بدرا وضوء والصلاة والسلام على الذي أفصح إلينا سبلا وطرقا.وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد.

فمن المفهوم الذي لا يخفى على أحد أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو سيدنا
وقائدنا في طوال حياتنا اليومية وشافع وراية في القيامة القادمة.لازم علينا كامل الحب وخالصه على النبي المصطفى (ص) لأن إيماننا قد تّعلّق كماله وتمامه على عشق النبي وحبّه من والدنا وولدنا والناس أجمعين. وإليه إشارة من قوله (ص): “لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين وعلاوة على ذلك أن النبي(ص) هو جدير وخليق بالمؤمنين على شكل من الأشكال وإليه تشير الآية “النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم”

كيف مواجهة التحيات

ولو تابعنا تواريخ النبي (ص) وأطواره نمكن أن ندرك أنه (ص) واجه في حياته تحديات وأزمات عديدة .لأنه عندما قدّم إلى الناس بدعوة الإسلام وشريعته اجتمع الناس ببغيه وظلمه، لكن أمام أيّ مشقة ومضرة بسط اللّه فراش السلامة والرشاقة من قِبَل أصحابه وعترته.

ومن الملفت للنظر أن نبينا(ص) شهد في عيشه كثيرا من الجهاد والقتال وأصحابه مدّدوا وطوّلوا حوله جناحهم وظلّهم لمحافظته من الهمّ والحزن وهم منحوا حياتهم وباعوها لبقاء النبي ودوامه ولم يعتبروا حوائجهم ورغباتهم أمام النبي (ص)، ولم يتذكّروا أهاليهم وأموالهم في سائر معركات وحركاتهم وسكناتهم.بل استعدوا واجتهدوا بدون استثناء أيّة لحظة من حياتهم لاستقرار حَبِيبهم وثباته وهكذا نرى في صحف التاريخ شدة شغفهم وعشقهم واضحةً كوضوح الشمس.

رحمة حفّتها أيادي اللّه تعالى

ومن المعلوم من القرآن أن اللّه سلّمه من جوانب الأعداء وحِيلَتهم وإليه تشير الآية الشريفة “إنا كفيناك المستهزئين” وبذلك لا يمكن لأحد أن يمزقه بين الناس إلاّ أتى إليه الوبال والفناء من جهة اللّه تعالى، لأنّ اللّه قد استلزم حمايته ورعايته، نمكن أن نرى في التّاريخ بعضا من الناس قدّموا بطعن النبي(ص) واتهامه بكذب ومين وألزمهم اللّه بعذابه القادح.وفي أعقاب افترائهم واختلاقهم بدأ النفوس تفتّشا وتعلّما بحياة الرسول وبذلك يأتي كثير
إلى شاطئ الهداية والدين بُكرةً وأصيلا

ليس للفتراء أصل وأساس

وبمناسبة سفر النبي(ص) رئيسا بهَدفِ تجارةِ متاعٍ لخديجة(ر) علمت خديجة (ر) أخلاقه المحمودة وأوصافه المخصوصة وفي أعقاب هذا أعْلَمت له رغبتَها في زواج ونكاح وبصدد هذا أذنها رسول الله(ص) وعاش معها ٢٥ سنة مع فرح وسرور. وفي إطار ثقافة هذا الوطن طلبه الناس زواجا ثانية. لكن كان جواب النبي(ص) كفى لي بخديجة. وبعد وفاة خديجة كان النبي(ص) مستعدا لزواج مع سودة وعائشة وغيرها من الأمهات وليس ذلك برغبة النبي وشهوته. بل كان لقائه مع سودة لحفظها لأنها أرملة فقيرة وكان زواج الرسول مع عائشة أنها بالغة من العمر تسع سنين بمناسبة رغبة أبي بكر في تأسيس الرحم والصلة مع النبي المرتضى (ص) .ليس هذا مخالفا لثقافة ذلك الوطن بل كان موافقا وليس هذا الزواج وماقبله وبعده برغبة النبي وشهوته ولو كان في قلبه وفؤاده شهوة وحرص على النساء لما اختار النبي(ص) خديجة أوّل زوجة ولا يمنع نفسه من نكاح آخر في زمن حياة خديجة(ر) ولما اختار سوْدةَ في كِبر سِنِّها.وهكذا نكح اثني عشر أزواجا لتعليم الأمة أمور الدين والشريعة فكُلّ لعِلّة وسبب واضح عنده. ويا أيها الأعداء عليكم التعلّم والتّدرّس عن حياته بعين النظر والفكر لا بعين العمي والذل.

عصارة الكلام أن النبي(ص) إنسان كامل لا يوجد في أفعاله وأحواله شيئ من العيب والنقص حتى يلج الجمل في سم الخياط، لا يمكن لأحد من بين السماء والأرض تحقيره وتمزيقه حتى يشيب الغراب والله يوفقنا جميعا أن يحب النبي صلى الله عليه وسلم آمين……..

لم تزل رسوم الهند متزلزة وشؤون الوادي متحولة ذات جذابة باصرة من قدمها ربما تكون تقلص وتنكمش في أيادي سوداء حسب مرافقهم وتسهيلهم بل تخلى جذور السابقة على شكل كامل وتنتج كينونة الأرض إلى فاشية تثار حولنا وإرهابية تدار فينا

وا أسفا…..! إن المسلمين الأقليين كانوا ضحايا لكل الجرائم والعنف التي تجري هنا رغم أن للهند رصيدا ثريا بالمفاجات الصادمة حاضرا وماضيا…. لكن المشهد الجاري يخوّفنا ويحذرنا جميعا على أن هذه التربة كافية للهندوسية فقط بل تحمل بكثير من الأحداث الجسيمة التي ستولدها بأسرع وقت قريب.

لمحزن جدا أن تكون الهند لعبة سهلة على أيدي بعض السلطة الإرهابية وليس فيهم إلا عداوة الدين والإسلام وهم يرفعون ألسنتهم نحو الإسلام فقط لتدميره وتهديمه من هذه التربة ذات ثقافة حاسمة وهنا يعيش ملايين من المسلمين وسط ظروف فاشية دون إعطاء أي فحامة من حيث إنه هندي بل تسجله على أنه جندي.

أخيرا في كثير من الولاية رأينا فعاليات الفاحيشة المتكونة من أبناء آر أس أس لتدهور وإتلاف قمة الإسلام والمسلمين واحدا تلو الآخر مع آثارها الباسرة هكذا هناك كثير من الاضطجاحات تحاذي مادة الإيمان والإسلام منذ وجوده حتى اليوم كلها تلاقت وتحاذت بل قامت ثقافتها الجارية عند العالم جميعا وبالنسبة إلى المسلم ليس بمكانة لليأس والندم لأن اليأس لا تكون حلا لأي مشكلة بل علينا أن نقوم مع أبهى القوام وأدق البساط عند كل الشدائد والطرائب وممكن لنا أن نعيش مع كمال التلامذة والرجاء حتى في الأوبؤة هذه ذات العنف والظلمة وأن نقوم مع ثقة ممتلئة بالإيمان الحسيم كما في قوله عز وجل”وَٱذْكُرُوٓاْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِى ٱلْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَىٰكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ،، في الآية المذكورة هذه يقول سبحانه عز وجل عن تحثيث القوام والنشاط والرجاء في المهن اليأس والبأس والثبات في زمن الفتن والصبر عند الشدائد والتحلد وقت المصائب من شدم المؤمن وبالتالي لا يليق به أن يكون فواها بالشر ومثاء بالشؤم.

ومما يورث الحزن والندم بعض منا يقوم بتدشين فيديوهات عبر موقع التواصل الاجتماعي ويشاركون حالات صادمة ويتلقوا آراءهم دون نظر وفكر جوانب أخرى وهذا يسبب لدوم الجوارحة بين المسلمين فالأفضل لو سكت عنها لكان خيرا له ولأمته جميعا. طبعا فهناك منهج وسطي يتجلى أكثر وضوحا. والذي يمكن لإطاعة وامتياز كل الأمور دون زفاف وضرور بل علينا الاعتصام بحبل الله الأحد الصمد حتى أخر أوقاتنا رافعين أصواتنا على أن كلمة الله هي العليا……! فالأفضل طريق بالنسبة إلى أي أفراد الدين بتدخل كل الآراء تحت زمامة الفضلاء والآخر علينا التمسك بالقتاءة والكفاية والمرضياة بما فينا من كل قصورنا ونقوصنا والإخلاص الكامل بما تفعل وتشاء حسب مرادنا وهمومنا الواردة. هنا في الهند نحن أقليون وليس لنا قوام جاسر لدى المجتمع وأي أوقات كادت بنا الجرائم والمصائب وعندئذ على المسلم المؤمن أن يعيش مع قلب نقي وأن تكون تدخلاته سكينة في المواقع الاجتماعية لأننا فئة قليلة ليس لنا إلا اتباع الثقافة هذه، بل ممكن لنا أن نغلب حسب إيماننا تجاه عداوة الدين والبلد.

ختاما، في زمننا اليأس والبأس التي تسود الأعداء علينا التفاؤل والثقة الراسخة فيما له قادرة على كل شيء وله الكبرياء فيما خلق وفطر التي تدل هذه جميعا على أنه واحد وأنه صمد لم يلد ولم يولد وليس له كفو في الأرض والسموات.

تأثيرها في الاجتماعية

        حقيقة، المراد بالعربية ما تكلمها من في جزيرة العرب… نعم… الآن زهاء سبعة وعشرين بلدا جعلوها لغتهم الرسمية… ما أحسنها…! وما أعظمها …! فماذا يدنو إليها فورا من له أدنى إلمام وممارسة بها …؟ فمن المعلوم الجلي كالشمس عند رابعة النهار أن بديعها المرموق ينظر بلا زحام ولا ازدحام إليه من كل حدب وصوب على مر الأيام وكر الليالي فلا حاجة لإطناب الكلام عن تأثيرها في المجتمع القومي سوى نظر واحد إلى أن العرب هم الذين أقوى الأقوياء الذين في أيديهم لجام العالم رغم أن بلاد أوربا  وأمريكا والصين ويابان طليعة بالمراكز الميمونة فلا يسع أحدا إنكاره أنهم وجدوا هذا المركز الشامخ بلغتهم الفصحى حيث نصرتهم كالوبيل في طرقهم إلى المقصود العالي حين سهلوا التجارة والسياحة والأمور السياسة بذريعتها … صوابا، كان انقلاب بلاد شتى من الفحشاء إلى الحميدة نهضة مشتهرة بينما استصحبوا وعالجوا بالعرب … حتى تبادل وتحويل في اللغة قد وقع بشكل واسع حيث قرضوا ألفاظا من العربيين … وإلى ذلك، المصنفات التي ابتسمت فيها قصصا كانت أو أشعارا جميعها دلت على حسن الأدب العربي ومحسناتها مع أن المصنفات مبينة لأحوال الأنام الجاهلية وغيرها

العربية والأمم المتحدة

        في العالم، وفق تعداد السكان في الاتصالات تستمر اللغة بالمركز الرابع… وعلوا على ذلك تتكلم عشرة ملايين تقريبا اللغة العربية حول العالم… وهل ينبغي أن نورد شيء آخر لبيان مستفيضها …؟ لا، ليس البتة ..! نعم، وما أجدر بالذكر أن الأمم المتحدة أكرمتها تكريما حارا بجعلها في اللغات العالمية سنة 1973 م ويعيد محبو اللغة 18 ديسمر يوما عالميا للغة العربية منذ 2012م. ومن المناسبة بالبيان أنه تحت الجامعات والكليات والاتحادات العربية يعتقد كثير من الاحتفالات والندوات لتنمية وتطور اللغة فكلما تعلو فلا شك ولا ريب مقترنة لها تعلوا الإنسانية والطبعية المحمودة لما استعملت أكثر من الإحصاء والضبط.

العرب والسياسية

        منذ قديمة الأزمان كان للعرب يد طولى في السياسية عندما صارت جزيرة العرب دولة عظيمة تحت الإسلام فيحتاج إليها من الخارج عديد وبالعكس حتى سبب لانتشار اللغة الأدب والإنسانية ….. وفي العصر الراهن حيثما فتشنا أحوالنا فعرفنا أنه الدول العربية عديد من خلالها قطر ودوبي والسعودية وإيران وما إلى ذلك يسابق لاكتساب قوة العالم ولما أصبح قوامهم بلغة الضاد فتلعب دورا هاما من بين رؤساءها ووزراءها ومن الواجب بالذكر خاليا من العربية ليس لهم بحث ومحادثة بين الأمراء الخارجية وإن كانوا من أمريكا… فذا مفهم جدا على محبتهم الغالية عليها…

أثرها القيم بالتجارة والسياحة

        تم تأثيرها على مستوى مناطق الأرض شرقا وغربا إذا ورد قدمائهم إلى أنحاء شتى للتجارة… إن مصنفات السير للمسافرين الشهرة لدلائل على سير أهل العرب إلى الغرب والشرق حيث فازوا بالسعادة العليا بإيجاد الطريق السلكي (silk route) وقيل … من هذا الإطاء، اختلاط اللغات الأجنبية مع العربية قد وقعت على شكل واسع… وفي جانب آخر رأيا طيب السلوك والنظام من حياة العرب طار إليهم الملوك والرعية كما يتبع اليعسوب النحل

حتى الآن، لا تزال عادة العرب نسيمة مع تغير أطباق الأحوال… بحقول النفط والوقود تقوم بلا أزمات شديدة ففاض إلى ترابها المبارك كنز النعم وعري عنهم العطش والجوع بل إنهم ليطمعون ويريحون الضعفاء حسب طاقتهم… ومتى تعل مالا كثيرا يبن في بلادهم المباني والمصانع والفنادق فكأنها معرض متضمن كل ما أريد… مشيرا إلى الموضوع نضيف أن الأمة أخذت تسافر إليها على السياحة كابرا عن كابر وجيلا عن جيل… وكثرة السياحيين أوصلت أدب العربيين إلى بلادهم مع أنهم قادرون على التعبير بالغة الفصحى عما في ذهنهم فوالله كم من الناس يعلمون في البلاد العربية بقيام فيها مع العرب. وطفقت تجري اللغة مجرى الدم وتظل في حياتهم الباقية. ولذا … لما سبقت الجزيرة عن أقرانها اقتصاديا سبقت معه اللغة سبقا حارا.

المدرسة البصريةوالمدرسة الكوفية

        كما فهمنا أنه لما تستمر الدول في آفاق العالم ذات تمنية من حيث يكثر المتكلمون بها تدريجا فتدريجا بدأ أن يخطوا في الاستعمال وقد استعملت أيضا في مواضع وفق شهيتهم مع ما لهم توجيه مضيف إليها أن اللغة اشتهرت في أساليب عديدة وتعرف باسم القبيلة والمواضع وغيرها حتى صيروا جزيرة العرب معركة تقع الحرب فيها باللغة. اهتماما بالقواعد النحوية، اختلف النحاة من البصرية والكوفية في مسائل ومنهم الإمام سيبويه وأبوالحسن الأخفش ويونس الماهرون البارزون في فن النحو وللغة وبذلوا قصارى جهودهم ليل نهار. وخدماتهم بلا شك ولا ريب تسعدنا في سير تطلبنا وقد أحسنوا اللغة وجمعت إليهم القوم

العربية والوسائل الاجتماعية

ثم … الوسائل الاجتماعية فرصة ذهبية مفتوحة أمامنا ولها دور مهم في انتشار اللغة وقد رأينا أن فايس بوك ووادس آب بالإتيان إلينا بمعلومات شتى. وموجودة هناك مجموعات كثيرة للغة الضاد وفيها العرب والعجم وفي كل يوم يناقشون ويتحدثون في اللغة العربية ويخوض المبتدئون القارئون إلى عميقها ويأخذون درا غلا من تحتها لما وقعت الأرض في الحظر التام بسبب تفشي فيروس كورونا فشهدت الأرض فشاء اللغة عبر الشبكة حينما انعقدت الندوات والمباحثات حول موضعات مختلفة… ومن المناسبة بالبيان رغم أن العجم يواجهون المشاكلة في التحدث والمكالمة فيستمرون عليهما راغبين ناشطين… عجبا !! عجبا!! هذا ما انحصر في اللغة العربية فقط.

ولا يمكن لنا أن نختم الكلام بدون بيان القنوات العربية والجرائد اليومية … ومحبوا لغة الجنة يرفعون رؤوسهم إليهما كلما يستخدمون الوسائل لعلم أخبار العالم ومن المعلوم أن الجرائد اليومية من بينها القبس والمدنية والشرق الأوسط وما إليها تعبر بشكل صريح وبوجه سهل بل عظيمة نستطيع منها تعلم أنواع محسنات اللغة وتراكيبها … وقناة مثل “الجزيرة” أيضا تخدم الأمة والعربية لا يضعف جهدها على مر العصور وكر الأزمان…

حتى في الأطعمة

        العرب والعربية تذكر في كل عصر ومصر حين تراكمت الفنادق والمطاعم حتى في القرية فضلا عن الأسواق… اللتين تهيأ فيهما الأطعمة العربية الشائعة في بلادها الخليجية … ويذكر اسمها العربي بنفسه بدون ترجمتها…

        ولذا أخيرا فلا بد لنا من العرب والعربية فلا يكون ببعيد عن الصواب أن نقول إن الحياة تدور على العرب والعربية كما يدور الحمار حول الرحى… فها …! والأكثر فرحا والأعمق سرورا أن العربية لا نجد مثيلا لها حتى يأتينا اليقين… نحن معاشر المسلمين لنا أن نفتخر ونفرح بعلو العرب والعربية … فعلينا أن نجهد غاية المحاولة لإكثار عظمتها بين العوام والخواص لأنها لغة القرآن ولغة الجنة ولغة نحتاج إليها في سائر النسك ولاكتساب العلوم من فنون شتى حيث وردت كل الفنون فيها أصلا… ألا ليت شعري أن يحبها كل الأنام محبة ومودة تنفعان لنا في الدارين وإلا فلا معنى في أنا مسلمون…!

بسم اللّه صاحب كن فيكون، والحمد للّه الّذي جعل لكلّ شيء قدرا، وجعل لكلّ قدر أجلا ، وجعل لكلّ أجل كتابا، والصّلاة والسّلام على من لا نبيّ بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين.

في زمن الأوبئة والجائحات تظهر عادة بعض الكائنات، وتنتعش أيّما انتعاش، ربّما لموافقة ذلك طبيعة تفكيرها ومنطق تحليلها، البعيدين كلّ البعد عن روح العلم والدّين، واليقينيّات والبراهين… وعندما أُغلقت أبواب المساجد والمدارس في هذه الجائحة يقوم بعض منا بتلويث القلوب بالتفكير القذر، ومعاداة الدّين.. أناس بلا فكر.. وبشر بلا نظر… الملحّدون واللاعقليّون….. وهم يثيرون التساؤلات ‘أين اللّه في زمن كورونا.. ؟ وهل هو موجود؟ ‘وهكذا هناك كثير من الادعاءات الّتي لا أصالة لها بحقّ.. وبالجملة إنّهم قد أصبحوا في هذه الأيّام الأوبئة نشيطين ورافعين أصواتهم لأنّها فترة لهم لتنمية فضائحهم بين النّاس.

“الدّين يخافون من كورونا، وقد غلب فيروس كورونا على الدّين لأنّ المسلمون أوقفوا عمرتهم ومناسكهم الأخرى، فقد أصبح الدّين وشارعه مغلوبين، والآن يمكن للعلم الحديث أن يتقلعه من العالم دون اللّه….” وهذه كلّها نكات الملحدين وادّعائهم الفضيح . وإنّ مما لا شكّ ولا ريب فيه أنّ الأمراض كلّها لن تصيبنا إلاّ ما كتب اللّه منها لنا حتى شفاءه، وإصابته.. لا يقع إلاّ بأمره وإرادته. وصحّتنا وعافيتنا ومرضنا وتحرّكنا وحياتنا ومماتنا كلّها بقضاء اللّه وقدرته .
ومن الواضح، إنّ اللّه تعالى قد يبتلي عبادهم، ويمتحنهم ليعلموا فقرهم وحاجتهم إليه، وإنّه لا غناء لهم عنه رغم ما تقدّموا فيه من العلم وما وصلّوا إليه من الطب، وما عنده من المال. فإنّ ذلك كلّه يبقى حائلا دون كشف الكربات وقضاء الحاجات.
وعلى صعيد الوقاية من الأوبئة لدى الإسلام سبق واضح على الحثّ الحجر الصحي من آيات الله العظيمة والأحاديث النبويّة، فلا ضارّ إلاّ اللّه ، ولا يدفع البلاء إلاّ اللّه ولا يشفي المرضى إلاّ اللّه، فإذا مرضت فهو يشفين (شعراء ٨٠). وعلى المسلم أن يعلم أيضا أنّ قضاءه تعالى ربّما يكون خيرا وربّما يكون شرّا. فالمرض والشفاء والموت والحياة من اللّه، وإذا أنزل المرض فهو ينزل الشّفاء منه، وأيضا لكلّ داء دواء فإن أصيب دواء الداء برئ بإذن اللّه وهكذا قول رسول صلّى اللّه عليه وسلّم إذا سمعتم به – يعني الطّاعون بأرض فلا تقدّموا عليه، فإذا دفع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه (رواه البخاري والمسلم) فإنه ممنوع القدوم على المكان الموبوء. ويؤيّد ذلك قوله تعالى “ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (البقرة ١٩٥)، الطّهور شطر الإيمان، وهذه كلّها تعاليم من دين اللّه الواحد القهّار الّذي يعلم كيفيّة مواجهة الأوبئة.
وإلى انتباه بالغ إن الإسلام والمؤمن لا يعلن على المرء أن لا يتّخذ الاحتياطات اللازمة ضدّ الأمراض المعدية، وأن لا يصاب المؤمنون بالأمراض، وإنّ اللّه سيمنع مصائبهم مباشرة، وإنّ الصّلوات والأدعيّة تكفي وحدها للعلاج، إنّه تعالى ليس عاجزا عنها، بل بإنّها إجراء قضاء اللّه، على سبيل المثال كملحّد يمكن للمؤمن أن يصاب بالحمى عندما تمطر السّماء، وإذا كان غافلا عن الطّريق فقد يتصطدمه سيّارة، وهذا ليس انتهاكا لقدرة اللّه، ولكنّه جزء من القانون الطبيعي الّذي خلقه سبحانه وتعالى.
فالأمراض سبب الرّاحة في أيّ عبادة، فالمريض مستحقّ لتغيير وقت العبادة واغفاله -وهذا ما يطلبه الدّين ..رغم هذا المطر هو سبب الإجازة فلما لا، العبادات والأدعية بحسب قيد حياة النّاس، والدّين لا يكلف بالعبادات المدمّرة للحياة ، لذلك لا يفقد الدّين عن طريق إيقاف العبادة الاجتماعيّة للوقاية من المرض، وأيضا هذا القيام بذلك ليس تخل عن اللّه خوفا من كورونا، ولكن هذه الدّروس الأوبئة حول كيفيّة التّعامل مع الأمراض، بالنّسبة إلى المؤمن يواجه هذا بالوقاية والعلاج والأدعية واللجوء إلى الطّبّ، فلماذا لا يتابعها المؤمن…؟ فالمواجهة ليست بين الدّين وكورونا، بل بين كورونا ومعتمدي العلم وحدها، إنّهم يخفون ذلك عمدا.

أيّها الملحدون….الحجّ والعمرة قد أوقفتا بشكل مّا، والمدارس والكلّيات والمعاهد مقفلة لمواجهة المرض الجائح هذا، هذا ما علم دين الإسلام …دين العفو والعافية والصحّة. ودين يحفظ الصحّة بإنكار البول تحت شجرة مثمرة وفي طرق النّاس، والبصق والتخلص من النّفيات .
وعلينا جميعا أن نتبع القوانين والإرشادات إدارة الصحّة مع رفع أيادنا إلى اللّه دائما، رغم أن هناك كثيرا من الحجر الصحي لمواجهة الأوبئة في دين الإسلام ولكن الملحّدين يقوموا إزاءنا.
نقول لهم أيضا ..هل أنتم جاهزون دون الإرشادات الإسلاميّة للسفر في المناطق بكورونا واحتضانها ولتحوى اللّه والدّين .
أخيرا يفهم المثقفون على أنّها علامة على الاضطراب العقليّ والغباء من خلال تصرّفات الملحدين، الّذين يستخدمون الدّين واللّه قرما في هذا الوضع المشروع والماسى بحالة كورونا، لقد حان الوقت للاستبدال وتباعد الملحدين واللاعقليّين.

ومهما يكن من شيء، فيظلّ الإيمان راسخا وساطعا، والإنسان عابدا خاضعا، والبقاء لأهل الإيمان والإسلام، ولمن حاد عن نور الوحي الشقاء والخسران.
وقانا الله الشرّ والاشرار، وصرف عنّا الأوبئة واللاعقليّين ما عرفنا منها وما لم نعرف، ونرجوه سبحانه وتعالى أن يهدينا لاتّباع خير السبيل وأنجا الوسائل الشّفاء منها والصبر عليها وتحمل الأجر والثّواب بسببها .
واللّه أعلى وأعلم.